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车迟国外那群做稳了奴隶的和尚

发布日期:2019-08-07 06:06   来源:未知   阅读:

  唐僧师徒到了车迟国,遇到被罚做苦力的五百个和尚。孙悟空变作一个道长,打探消息。得知车迟国国王崇信三位道号分别为虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙,原因是他们求雨来得便捷,而且法力高强,比那些和尚们空念法号要有效得多。于是国王让三位大仙主持三星观,全国上下崇信道教,打压佛教,罚和尚们做苦工。可怜一帮僧众做了奴隶,受尽苦头。今晚六彩现场开奖结果

  两千多名僧人,不服水土的死了六七百,自尽的死了七八百,就剩下五百和尚死不了。原因是有六丁六甲、护教伽蓝暗中保护,说日后有齐天大圣来拯救他们。他们对孙悟空变作的道人抱怨说不是“长寿”,而是“长受罪”。他们并没见过孙悟空的真身,也不知道孙悟空何许人也,只知道抱怨,而不知道反抗。他们清楚得很,反抗只会招来更大的灾难。所以,只能做奴隶,只能抱怨,只能自怨自艾。他们先求坐稳了奴隶,然后在奴隶的位子上说些丧气话,如果他们反抗的话,未必不能成。因为他们有不死之身——————有神灵护佑。可是,一是他们做稳了奴隶,不敢反抗;二是神灵们不希望他们反抗。六丁六甲、护法迦蓝原是护佑唐僧的,为什么突然舍弃唐僧来保护五百个苦命的和尚呢?原来保护唐僧的神灵们是轮流值班的,还有日值功曹等小神来保护唐僧,分出一小撮神灵来保护和尚未尝不可。神灵们要和尚们等待取经团队的拯救,以此来完成取经团队的功果。这种设计背后有观音菩萨和佛祖的默许,有奉如来法旨行事的意思。可是,六丁六甲、护法迦蓝只保护五百个和尚,那不服水土死的六七百,自尽的六七百为什么他们就不管了呢?相对于佛教宣讲的慈悲思想,神灵们是不是难逃其咎呢?很难说六丁六甲、护法迦蓝是慈悲心肠,是真的拯救那帮和尚。由此可以推断,佛祖和观世音菩萨本身也不是大慈大悲的,他们为了设计取经磨难,故意牺牲一千五百多名和尚的性命,只保留五百个和尚性命等着孙悟空来拯救。五百个和尚恰似实验室里取样留存的小白鼠,留下几个是随机的,弄死多少也是随机的。和尚们死得多,活得少,岂不是悲剧?

  吊诡的是那些和尚们看到孙悟空打杀两个做监工的道士,居然把他簸箕阵围了,大喊:“不好了!不好了!打杀皇亲了!”又说:“他师父上殿不参王,下殿不辞主,朝廷常称做国师兄长先生。你怎么到这里闯祸?他徒弟出来监工,与你无干,你怎么把他来打死?那仙长不说是你来打杀,只说是来此监工,我们害了他性命,我等怎了?且与你进城去,会了人命出来。”他们惧惮三位国师,担心自己性命,就要为那两位死去的监工辨理,还要把孙悟空变做的道士弄到城里去偿命。和尚们算是找到主子了,他们自认为的主子就是三位国师。至于孙悟空、太白金星等作出的梦中警示,还有护身的小神们都是不可靠的,唯一可靠的就是王法,还有可以左右王法的三位国师。所以,他们面临挑战三位国师的道长的时候,当然要站在三位国师一边了。由此看见,他们并不信什么六丁六甲、护法迦蓝之类的神仙保佑,也不信什么太白金星什么的神谕,只相信眼前看到的,说到底还是自己性命最重要。只要是活着就行,管他什么佛法高明还是道法高明。只要让活着,谁占了上风就说谁最高明。

  鲁迅先生写过一篇文章《聪明人和傻子和奴才》,文中写道,奴才向聪明人抱怨主子的不是,聪明人说总会好起来的。奴才又向傻子抱怨吃的不好,住的不好,房子没有一个窗子。傻子愤愤不平,就去奴才屋外动手砸那墙。奴才说:“这不行!主人要骂的!”傻子不管,仍然砸墙。奴才大喊:“人来呀!强盗在毁咱们的屋子了!快来呀!迟一点可要打出窟窿来了!……”一群奴才出来,把傻子赶走了。奴才恭敬而得胜地说:“有强盗要来毁咱们的屋子,我首先叫喊起来,大家一同把他赶走了。”他受到主子的夸奖,同时来慰问的还有聪明人。他大有希望而高兴的说:“先生。这回因为我有功,主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来,实在是有先见之明……。”聪明人代为高兴似的回答他:“可不是么……”

  其中的隐喻不言自明。五百个和尚可以看做奴才,六丁六甲、护法迦蓝、太白金星、菩萨、佛祖都可以看做聪明人,而孙悟空就是那个最为革命的傻子。

  孙悟空变作道长,打死迫害他们的监工,他们就把孙悟空当做杀人凶手,还要把他绑缚京城交给国王处置。等孙悟空现了原形,他们立刻见风使舵,都说孙悟空高明。因为惧怕被追究责任,不敢逃跑。孙悟空发给他们每人一小截儿猴毛,交给他们护身之法之后,他们才敢逃跑。说到底他们还是在乎自己的性命,委曲求全,贪生怕死,以至于做稳了奴隶,不思悔改。在他们的思想意识里,有一个根深蒂固的观念,好汉不吃眼前亏,谁厉害就听谁的,起码可以保命。在面对活着当奴才还是死去当英雄选择的时候,他们选择了前者。而那些死去的一千五百多名和尚可能是生性刚烈的,不屈不挠地和妖道斗争的革命者。活下来的五百个和尚恰恰是贪生怕死之辈,说什么六丁六甲、护法迦蓝护佑,太白金星神谕都是骗人的鬼话,都是在为自己苟且偷生找漂亮的借口。愚昧的奴才们都信了,连孙悟空也信了。

  免于受到死刑的惩罚、趋利避害可能是灵长类动物的习性。心理学家把一群猴子关在一个笼子里,笼子上面吊了一个猴子们感兴趣的东西,如果哪个猴子敢伸手摸那个东西,研究人员就用高压水枪喷射猴子们,等于在惩罚他们。摸了几回,猴群就品尝了几回高压水枪的滋味。过了几天,它们再也不敢摸那个东西了。研究人员带走一些笼中的猴子,同时换了几只新猴子进来。新猴子仍然伸手去摸那个东西,结果又遭到了高压水枪的惩罚。等它们不敢摸了之后,研究人员又换出几只原来的猴子,放进去几只新猴子,新猴子又要伸手摸那个东西,其他的猴子就冲他呲牙裂嘴,威胁它,不然它摸。果然,那些想摸那个东西的猴子就不敢造次了。直到研究人员把笼子里的猴子慢慢换成新猴子,都换完了,新猴子们也是不敢摸那个东西。谁敢去摸,别的猴子就去阻止它,并且发出低吼,威胁它————虽然它们也不知道摸那个东西会带来什么可怕的结果。这时,研究人员发现,他们已经用不着水枪了,把水枪拿走,不加任何惩罚措施,没人看护,猴子们也是不敢摸那个东西。与其说猴群已经完全被惩罚驯化了,不如说猴群自己驯化了自己。它们不会问为什么,他们只求能够安安稳稳的活下来。

  那五百个和尚的心态和实验室里的猴子心态多么相似!他们的生存智慧是:做稳了奴隶才能活下来,“留得青山在,不怕没柴烧。”至于愚昧不愚昧,是否助纣为虐,是否卖友求荣,就不必在意了。只要活着,活着就好,像奴隶一样的活着。返回搜狐,查看更多

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